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标题: 张献忠杀了多少四川人? [打印本页]

作者: 卓越    时间: 2007-6-5 05:32     标题: 张献忠杀了多少四川人?

一:张献忠的真实身份之谜?

明末大起义最终推翻了黑暗的元代,元顺帝被赶出北京城后不久,明朱元璋手下大将中山王徐达便率军进入了关中,元末关中四大将的张思道为元的灭亡而殉节,他后人的一支便悄悄潜藏在了延安府肤施县柳树涧,他们不敢承认他们蒙古的祖先,自称是周朝张仲之后。200多年过去了,张思道的第十三代后张文兴以务农兼赶骡马为业,其妻徐氏也是本县农家女子,结婚五年后,先后顺利产下3个女儿,一个男孩,到了1606年8月她的第五个孩子又要生出了,麻烦一个个降临到了张家,徐氏在床上痛苦挣扎了近半个月,才在深夜鸡叫前生下了一个男婴,男婴是拌着一道奇怪闪电来到这个世界,因为是八月生的,张文兴就给儿子取名八旺。八旺出生后不久,张文兴的大儿子、大女儿、二女儿先后病死,张文兴外出做生意,骡马都死在了路上,血本无归,家里的农田也遭到蝗虫的侵袭,张家真的是败了,徐氏哭得死去活来,一家人的生活陷入了绝境,这个叫八旺的就是被后人称为“灾星”的张献忠,刚来到这个世界就给家庭带来了灾难。

幼年时期的张献忠读过几天书,没几年就是远近闻名的无赖,危害一方百姓,张文兴夫妇为了让儿子走正道,就以很重的聘礼在离家远的地方为张献忠找了漂亮的妻子,妻子的家远在安塞县北乡,姓高,是一位温柔漂亮的女子,婚后张献忠在家陪拌娇妻,一时间免去了外出滋生事端的恶习,但好景不长,张献忠就结识了被官府通辑的响马贼高迎祥,干起了抢劫、杀人的罪恶勾当。崇祯元年(1628年)7月,府谷人王嘉胤聚饥民起义,拉开了明末起义的序幕,随白水人王二起兵于澄城,青涧人,王左起兵于宜川,还有汉南王大梁和高迎祥,他们联合起来公推王嘉胤为领袖,当时张献忠只有22岁,在军中被称为“八大王”,是青年将领之一。1631年6月王嘉胤战死,大家又公推王自用为首领,王自用战死后,又公推高迎祥为首领,凤阳之战后,起义军主力分成两路,高迎祥、李自成率部西走河南,张献忠则率部南下,先后在江淮地区、江汉地区作战,后进入四川,1644年在成都建立大西政权,称帝,年号为大顺。

二:300余万四川人就是张献忠杀的?

多年的厮杀,养成了张献忠的杀人嗜好,《明史·张献忠传》说张献忠“性狡谲,嗜杀,一曰不杀人,辄悒悒不乐”。四川人因此而遭受无情的杀戳,查阅《明史》,万历六年(公元1578年)的时候,明帝国人口总数是60,692,856,四川省的总户数是26万余户,人口总数是310余万人,310余万人还只是个保守的数字,因为按当时的税收制度,许多家庭为逃避税收,出现了大量的“黑人口”,他们并不在310余万的数字内,但等到清康熙二十四年(公元1685年)时,全四川的人口也只剩下9万余人,其中成年男子总数只有18,090人左右。四川的人口由明中叶的310余万陡然下降至清初的9万余人,为何形成这么巨大的人口落差呢?历史学家通过对文献的多方查证,得到了较为确切的答案,神密消失的300余万人的下落,应该完全归因于战争。

一般说来导致人口大量死亡应有两个方面的原因:其一是天灾;其二是人祸。天灾包括瘟疫、旱涝等,从文献上来看这些都是次要的,诺大的四川局部小部分内或许有发生的可能,但不会影响全局,文献中最显眼的天灾,是发生在川北南充一带的“虎灾”,据说群虎自山上肆无忌惮走下来,把老百姓作为猎物,为此死伤了不少人,但人终究是比老虎高明的,尽管那个时代处于封建时代,人们群体智慧最终是能战胜老虎的,可见这里有夸大的成份,不能说老虎吃掉了300余万人。所以这300余万人主要死在人祸上,也就是战争,明未清初在四川打仗的军队有明军、张献忠的军队、清军、南明的军队及吴三桂的“西府兵”,多年在四川彼此厮杀,死人也是必然的,但从留下的官方史料来看,主要把责任全部推给了张献忠一个人的身上,这有点言过其实,但张献忠确实是一介屠夫。

记述张献忠在四川大屠杀的书中,最有名且流传最广的是《蜀碧》,此书的作者是彭遵泗,他是清乾隆二年(1736年)的进士,官为翰林院编修,书中详细描述了张献忠是如何杀人不眨眼的,当年鲁迅先生读过此书后,十分气愤的为张献忠进行了批注“专在为杀人而杀人”。此书成书的时间是张献忠死后近百年的时间写的,作为一个满清政府的官员,有给清军入川杀人开脱罪状的因素,清军入川时遭到四川人的强烈抵抗,抵抗时间长达十年,清军便采取屠城,残忍的镇压手段进行报复,也屠杀了不少四川人,使四川到了“弥望千里,绝无人烟”的地步,清军也有份“功劳”。

张献忠在四川杀人的记录十分多,其方式有多种,其一是屠城:《蜀乱》中记述了张献忠攻打成都时,屡屡受挫,其伤亡较大,当最终攻下成都后,他开始渲泄这种压抑的愤怒,城中不分贵贱,展开屠杀达数日,只有少量藏起来的婴幼儿及妇女得到幸存。在其攻克重庆后,也同样进行了血腥的屠城,城中的人几乎被杀绝,只有极少数的秘密藏了起来,没有被发现才免遭杀戮,但数天后被搜查出来,张献忠起了善心,命令用刀砍掉一只手臂,然后再放掉了事。被屠城的不止成都、重庆两座城市。其二诱杀百工技艺之人。在《蜀难叙略》中记述:“僧道医卜百工技艺之人,或托斋醮,或考试,或大兴土木之类,(张献忠)悉诱之杀之。”顺治二年十二月,张献忠在四川开“特科”选士,前来应选的进士、举人、员士众多,张献忠以这些人中有“图谋不轨”者为由,对他们一次性屠杀了5000余人。其三屠杀四川境内各种武装暴乱。张献忠建立大西政权后,对外要同明军、清军作战,对川人的暴乱则采取高压及彻底屠杀政策,以恐吓川人,认为“蜀人负联,恨入骨髓”,而且确定了军队中要屠杀的三等人:“其一系川人,在川应募者,有系川人而在他省投充入伍者;其二系他省人而在他省投充入伍者,有系他省人而川中随营者;其三有系明朝官兵来者,有系陈前俘获者,又有系夥并响马内收入者,俱当尽诛。”其三是其内部相互屠杀。张献忠、李自成本是一支队伍,后来分为两支,一支活跃在北方,一支活跃在南方,后来双方也进行了屠杀,矛盾的焦点集中在陕西的汉中地区及川北地区的争夺上,为此武装冲突不断,张献忠还大规模屠杀川北地区与李自成军队有联系的川人,受牵连的无辜者不计其数。其四是杀人充饥。由于川内战争连年不断,导致土地荒芜,无人耕种,粮食奇缺,为此,张献忠曾多次命令杀人充饥,被杀的百姓不知有多少。

上面的四种屠杀带有一定的政治目的,是张献忠为巩固其大西政权所采取的,此外,资料中也有张献忠杀人取乐的记述,在《蜀碧》、《蜀龟鉴》中记载,张献忠常常把幼童抛掷在空中,然后落在设置在地上的刀尖或枪尖上,看着鲜血从幼童的身体中流出,听着孩子凄历的呼喊,张献忠兴奋的狂叫着,这也只是他杀人花样中的一种,总之,他每到一处就要照例以不同的方式杀掉一大批人。然后把死者的头、手、脚分别堆放起来,然后清点数目,记在他随身带的本子上,最后还要立块石碑以示永久的记念。

有时张献忠突发奇想来杀人,当时川中有个状元,状元多才多艺,让张献忠赞绝,有一天张献忠竟然让人把状元的肚子剖开,他要看看状元的肚子里到底都装了些什么。张献忠除了杀别人为乐外,还以杀自己的亲人为乐,有一天晚上,他头脑发热竟然把自己的老婆及儿子也都杀了,第二天醒来时,他竟为此伤心的哭了起来。除了杀人外,他还有其他花样对付活着的人,让人生不如死。

一天张献忠看到两个女仆颤颤巍巍的走路姿势时,就对两个女仆的三寸金莲发生了好奇,他仔细端详着这四只漂亮的三寸小金莲,从此便沉醉女人的小脚中而不能自拔,接下来他发布了一道残忍的命令,决定把川西所有女人的小脚统统砍下来,然后把小脚堆放在他居住的宫殿前,形成了一座小山,他每天带着他的随行及家属观赏这堆小脚,常常兴奋的手舞足蹈,忽然有一天他又觉得这堆小脚山上缺少一只最漂亮的小脚,就令人把他爱妾的小脚也砍了下来,放在脚山的项部进行点缀装饰之用。

上面的这些记载有言过其实的成份,但却证实了张献忠杀人的事实,在阶级斗争的年代里,有些学者以为这些文字是对张献忠恶意的抵毁,认为农民起义的张献忠对农民爱护有佳,只杀戮地主,事实上张献忠可没有这样高的阶级觉悟,他根本不懂什么是阶级,他是公认的“灾星”下降。世界之大无奇不有,信不信由你,反正那是历史的记述,你能说出300余万四川人的下落吗!不是张献忠杀的,难道是你杀的。




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